UP le plugin Universel pour Joomla
UP permet de réaliser de nombreuses actions dans les articles et modules personnalisés.
UP permet d'insérer des éléments comme une vidéo ou des prévisions météo, de modifier le comportement d'une table pour la rendre responsive, d'ajouter du code CSS/JS sans risque de suppression par les éditeurs wysiwyg.
A l'image du couteau suisse, UP très discret si on n'a pas besoin de lui (zéro octet sur la page), servira de chef d'orchestre pour lancer l'action demandée.
Seuls les fichiers nécessaires à cette action seront chargés par le navigateur client.
Universal Plugin permet de :
- comparer deux images
- des effets sur des images
Effet n° 82
- voir les détails d'une image
- lister les articles d'une catégorie
- changement de template : Helix Ultimate
- changement de template : purity III
- GIMP : augmenter la netteté
- GIMP : la désaturation sélective
- Joomla 1.6 - avant de commencer
- Joomla 1.6 - essai de sourcerer
- Joomla 1.6 - l'installation
- Joomla 1.6 - test sauts de page
- Joomla 1.7 - essai de Tabber et Slider
- Joomla 2.5 - Plugin GPXTrackMap
- migration de Joomla 2.5 vers Joomla 3!
- PrimTux
- SIGplus
- sportiva2 : traces, routes, waypoints
- test tabs and sliders avec le plugin gpxtrack
- UP Universal Plugin
- afficher le temps restant avant l'an 2026
- jouer de l'accordéon
texte pour la question n°1
texte lorem pour la question n°2
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Facillimum id quidem est, inquam. Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Duo Reges: constructio interrete. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Atque ego: Scis me, inquam, istud idem sentire, Piso, sed a te opportune facta mentio est. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Sextilio Rufo, cum is rem ad amicos ita deferret, se esse heredem Q. Ergo in gubernando nihil, in officio plurimum interest, quo in genere peccetur. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Sin aliud quid voles, postea. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Si enim ad populum me vocas, eum. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere.
Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id deseruit. Duo enim genera quae erant, fecit tria.
Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret? Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Nam de summo mox, ut dixi, videbimus et ad id explicandum disputationem omnem conferemus. Cur igitur, cum de re conveniat, non malumus usitate loqui?
texte pour la question n°3
- afficher et/ou télécharger un fichier
Ouvrir une photo dans une nouvelle fenêtre
Télécharger une photo
- afficher selon conditions
- du texte défilant
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? An hoc usque quaque, aliter in vita?
Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Primum quid tu dicis breve? Duo Reges: constructio interrete. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur. Quae cum dixisset, finem ille. Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Quamquam te quidem video minime esse deterritum.
Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Sed quot homines, tot sententiae; Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Sed quot homines, tot sententiae; Quid, quod res alia tota est? Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt.
- afficher une carte OpenStreetMp
- exécuter du code php
Bonjour, nous sommes le : 23-10-2018 22:06:19
Dans 3 mois, nous serons le : 23/01/2019
- afficher du contenu masqué
- un diaporama d'images
- des onglets
- question n°1
- question n°2
- question n°3
texte pour la question n°1
texte pour la question n°2 mais un peu plus long
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Cum salvum esse flentes sui respondissent, rogavit essentne fusi hostes. Duo Reges: constructio interrete. Non potes, nisi retexueris illa. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit;
Illud mihi a te nimium festinanter dictum videtur, sapientis omnis esse semper beatos; Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Hunc vos beatum; Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Non igitur de improbo, sed de callido improbo quaerimus, qualis Q.
Quo tandem modo? Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum. Illa tamen simplicia, vestra versuta. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Nam ante Aristippus, et ille melius. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Quid, cum fictas fabulas, e quibus utilitas nulla elici potest, cum voluptate legimus?
3 :
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Ille vero, si insipiens-quo certe, quoniam tyrannus -, numquam beatus; Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Quonam, inquit, modo? Quis Aristidem non mortuum diligit? Duo Reges: constructio interrete. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Quid me istud rogas? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat? Est autem eius generis actio quoque quaedam, et quidem talis, ut ratio postulet agere aliquid et facere eorum. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Videsne, ut haec concinant? Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur. Quid turpius quam sapientis vitam ex insipientium sermone pendere? Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Non potes, nisi retexueris illa. Utilitatis causa amicitia est quaesita. Haec dicuntur inconstantissime. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus.
- une vidéo locale
- et beaucoup d'autres choses, bidules, trucs ....
