UP le plugin Universel pour Joomla
UP permet de réaliser de nombreuses actions dans les articles et modules personnalisés.
UP permet d'insérer des éléments comme une vidéo ou des prévisions météo, de modifier le comportement d'une table pour la rendre responsive, d'ajouter du code CSS/JS sans risque de suppression par les éditeurs wysiwyg.
A l'image du couteau suisse, UP très discret si on n'a pas besoin de lui (zéro octet sur la page), servira de chef d'orchestre pour lancer l'action demandée.
Seuls les fichiers nécessaires à cette action seront chargés par le navigateur client.
Universal Plugin permet de :
- comparer deux images
- des effets sur des images
Effet n° 82
- voir les détails d'une image
- afficher le temps restant avant l'an 2030
- jouer de l'accordéon
texte pour la question n°1
texte lorem pour la question n°2
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. Nihil enim hoc differt. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Omnis enim est natura diligens sui. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur. Duo Reges: constructio interrete. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro. Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est. Suo enim quisque studio maxime ducitur.
Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Stoici scilicet.
Sed vos squalidius, illorum vides quam niteat oratio. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Idemque diviserunt naturam hominis in animum et corpus. Sed plane dicit quod intellegit. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas? At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
texte pour la question n°3
- afficher et/ou télécharger un fichier
Ouvrir une photo dans une nouvelle fenêtre
Télécharger une photo
- afficher selon conditions
- du texte défilant
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. A primo, ut opinor, animantium ortu petitur origo summi boni. Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus. Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. An hoc usque quaque, aliter in vita? Tu quidem reddes; Duo Reges: constructio interrete. Quae contraria sunt his, malane? Disserendi artem nullam habuit.
Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt? Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Duo enim genera quae erant, fecit tria. Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Paria sunt igitur. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Quorum altera prosunt, nocent altera.
Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Et summatim quidem haec erant de corpore animoque dicenda, quibus quasi informatum est quid hominis natura postulet. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Quonam modo? Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Sed haec nihil sane ad rem; Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Sic vester sapiens magno aliquo emolumento commotus cicuta, si opus erit, dimicabit. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Nihil ad rem! Ne sit sane; Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno?
- afficher une carte OpenStreetMp
- exécuter du code php
Bonjour, nous sommes le : 17-06-2019 04:37:10
Dans 3 mois, nous serons le : 17/09/2019
- afficher du contenu masqué
- un diaporama d'images
- des onglets
- question n°1
- question n°2
- question n°3
texte pour la question n°1
texte pour la question n°2 mais un peu plus long
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Si enim ad populum me vocas, eum. Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Odium autem et invidiam facile vitabis. Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Duo Reges: constructio interrete.
Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Sit enim idem caecus, debilis. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Sed ut iis bonis erigimur, quae expectamus, sic laetamur iis, quae recordamur. Quorum altera prosunt, nocent altera.
Compensabatur, inquit, cum summis doloribus laetitia. Quod equidem non reprehendo; Est, ut dicis, inquam. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Quod iam a me expectare noli.
Immo videri fortasse. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?
3 :
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. Duo Reges: constructio interrete. Tum Quintus: Est plane, Piso, ut dicis, inquit. Falli igitur possumus.
Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam. Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis; Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet? Tu quidem reddes; Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare.
- une vidéo locale
- et beaucoup d'autres choses, bidules, trucs ....
